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这个作家澳门新葡萄京官网网址,马金莲是主要描写乡土的作家

11月23日,第一套壮族作家丛书“壮族作家作品系列”专家座谈会在北京召开。来自中国社科院、中央民族大学、中国作家协会等单位的20余位专家学者以及部分丛书作者参加了座谈会。

广西作协副主席、《广西文学》副主编李约热在谈到这个话题时说,文学来自于现实又超越现实,你看到的哪个角落都未必是全部,但那个局部会促使人产生言说和写作的欲望。

  2016年4月,曹文轩问鼎国际安徒生奖,这是我国作家首次获得该奖项。该事件也引发了人们对国内儿童文学的关注。

第十一届全国少数民族文学创作“骏马奖”揭晓并颁奖了,在中短篇小说奖的评选中,三位用汉语写作的年轻女作家,在如林强手中脱颖而出,和其他两位用少数民族母语创作的作家一起成为最终的胜出者。这三位女作家,分别是来自宁夏西海固的回族女作家马金莲、来自云南丽江的纳西族女作家和晓梅和来自广西百色的壮族女作家陶丽群。这三位女作家尽管出身不同、生活阅历不同、族别身份不同,但她们的作品却有一个显而易见的共同点,那就是在文本中流露出的强烈的女性意识。

少数民族作家对民族文化传统、民族生活习惯和现代性、当代现实生活的冲突的表现,对全球化时代民族文化的命运和生态环境保护的关切,对底层边缘人物的励志书写,对底层人物精神救赎的关注,对反腐倡廉题材创作的敏感自觉,对“三农”问题的真实揭示,对革命历史和抗日战争历史的深度挖掘,也使得五年来刊发在《民族文学》上的佳作不断,如仡佬族作家王华的《陈泊水的救赎之路》,满族作家孙春平的《耳顺之年》、于晓威的《房间》,藏族作家次仁罗布的《九眼石》,蒙古族作家阿云嘎的《天边那一抹耀眼的晚霞》,苗族作家向本贵的《又见炊烟》,壮族作家李约热的《你要长寿,你要还钱》等小说,傈僳族作家李贵明的《热血长歌——滇西多民族抗战纪实》等纪实文学,藏族作家丹增的《百年梨树记》、回族作家敏洮舟的《怒江东流去》等散文,维吾尔族诗人麦麦提敏·阿卜力孜的《玫瑰赞》、藏族诗人阿顿·华多太的《北京,北京》等诗歌,深受读者好评。

座谈会上,专家学者围绕该丛书的出版价值、文化内涵和社会功能等话题展开了热烈讨论。大家认为,丛书各分册作者都能以各自擅长的文字与思考,为读者呈现出他们文学创作的最新成果,反映了壮族作家较高的文学水平。每部作品都取材于壮乡的基层生活,语言真挚,可读性强,从一个侧面书写了改革开放以来特别是进入新时代以来八桂大地翻天覆地的变化,真实地反映了各族人民幸福美好的生活。此外,与会专家还就如何完善丛书,以及如何加大宣传力度、丰富传播渠道、融合新媒体功能等提出建议。

当天的分享会由广西师范大学出版社举办,分享会还对凡一平、李约热、荆歌新出版的作品《上岭阉牛》《蝉声唱》《人间消息》《戏衣》进行了推介和签售。

  中国作家协会主席铁凝评价“金骏马”丛书:“记载了少数民族儿童的心灵史和成长史,闪射出中国民族儿童文学的独特光芒,是一套难得的献给中华民族大家庭所有孩子的文学读物。”

马金莲获奖的作品是中短篇小说集《长河》。在这个集子中,最出色的自然是与集子同名的中篇小说《长河》,这个中篇可谓是她的成名作。小说写了4个葬礼,写了春夏秋冬四个季节,对应着男女老少四个生命的死亡,讲述的是一个人类终极的命题——死亡。在马金莲看来,“一切生命和事物都在时间里,时间是可以用来盟誓、谋事、又可检验心灵的存根”。人生是一条河,死亡是另一条河,掉进死亡之河的人,不再归来,死亡是另一种乡愁,或者说,个体的死亡不过是历史长河中的一滴水。死亡不可逃避,是人注定的结局和命运。但在死亡里,珍藏了那么多清洁、干净、崇高和尊严。马金莲是主要描写乡土的作家,她用童真的目光,去关照那苍茫大地上的苦难,用爱去关注那些在艰难环境中艰苦生活着的农村妇女,让她的乡土叙事呈现出了人性的亮色和爱的光芒。马金莲的作品总是站在弱者一边,弱者的沉默、隐忍,以及苦难的沉重与人性的温暖,让其小说有了震撼力。在所有参评作品中无可争议地成为翘楚。马金莲的获奖,还昭示着“80后”的少数民族作家正走向成熟,他们正成为中国少数民族创作的有生力量,成为少数民族文学创作的活力。同样,马金莲作为回族女作家,她书写出了这个民族的洁净、宁静和崇高的愿望,她的作品是具有洗礼性的。

在发表作品、繁荣创作方面,《民族文学》五年来兼顾老中青三代作家的创作,同时对青年作家和文学新人持续扶持。一直到2015年,《民族文学》每年都分别在第3期和第5期编发以青年作家为主的“女作家专号”和“80后90后作家专号”。2016年起,不再出这种专号,但每年第3期和第5期还是注重刊发女作家和青年作家的作品,同时开辟“本刊新人”栏目,不断推出小说、散文和诗歌创作方面的新作者。2017年4月10日,《民族文学》杂志社和广西民族大学、广西作协在南宁举办了“少数民族80后90后作家对话会”,来自全国各地18个民族的40位少数民族“80后”“90后”作家出席会议,围绕“‘80后’与‘90后’作家的差异”、“民族文化传统的传承与表达”、“学校教育对少数民族青年作家创作的影响”和“互联网时代带来的机遇和挑战”等议题展开探讨。这一别开生面的活动极大地鼓舞了少数民族年轻作家的创作积极性。“90后”作品专辑将于《民族文学》汉文版第10期推出。

该丛书体裁涵盖了多个文体,内容涉及面广。其中,小说集有凡一平的《合唱团》、李约热的《一团金子》和陶丽群的《被热情毁掉的人》3册,散文集有冯艺的《除了山水 还有什么》、黄佩华的《生在平用》、石一宁的《履痕心绪》、牙韩彰的《屈指家山》和黄鹏的《家园气象》5册,诗集有荣斌的《尘土之河》、梁洪的《一个饺子的距离》和三个A的《魔术师》等。 

近日,在广西南宁举办的一场名为“现实的困境与文学的力量”的作家分享会上,广西作协主席东西坦诚地跟读者交流自己在文学创作时的状态:时常会遇到困惑,有时甚至对这个职业都产生怀疑,“每天需要巨大的力量坐到电脑前开始写作”。

  “这套丛书不仅适合少数民族儿童阅读,也适合汉族孩子阅读,里面有很多有意思的风土人情,就连我自己在编辑过程中也增长了不少见识。”“金骏马”丛书编辑刘基源说。

“80后”作家也是一个有争议的命题。我们编辑部就有一名出生于1984年的编辑,也写作品,但他特别反感别人说他是“80后”作家。他认为,用出生的年代来划分作家的代际是荒谬的。事实上,出生于改革开放头十年的这一代作家,确实跟前辈作家有很大的差异性,至少,贫穷与饥饿距离他们很遥远。可是,作为“80后”作家的马金莲,其文本中却处处充斥着贫穷与饥饿的记忆,似乎在提醒我们,在西海固,贫穷与饥饿并不是久远的往事,它们会时不时地光顾这里,生存问题并没有像黄鹤一样一去不返。难怪评论家王干会说,马金莲是“另一种80后”。令人感到欣慰的是,集“女性主义”与“80后作家”两大标签于一身的马金莲,用她自在自为的写作姿态,取得了文学创作上的成功,这不能不说是一件快事。

党的十八大以来,我国少数民族文学进入了全面繁荣发展时期。

据了解,该丛书系广西民族出版社向新中国70华诞献礼的重大图书项目,入选本套丛书的11位中青年作家都是新时期在文坛上较为活跃的壮族文学创作翘楚。如小说家凡一平、李约热、陶丽群等,他们的作品常见诸各种重要文学期刊,多部作品被改编成影视剧,深受广大读者和观众们的喜爱。

在东西看来,如果哪个作家说自己一点困惑都没有,特别清醒,这个作家“肯定有问题”。“人往往在现实面前感觉自己非常渺小,所以作家才用文字来舒缓心里的焦虑。”

  因此,“金骏马”丛书呈现给各族儿童的是独特而富于文化魅力的故事。如《赛罕萨尔河边的女孩》中,蒙古族女孩宝迪不顾父亲的反对,偷偷学擀毡子手艺,使这项传统手艺在现代技术的帮助下重现光芒。此外,丛书里还展现了哈萨克族阿肯们拿着冬不拉对生活的吟唱,壮族山区热情的铜鼓和动人的山歌等。

和晓梅的小说中还有着强烈的女性意识,纳西女性对待人生、爱情的方式和态度,民族女性在时代变迁中面临的危机,都是和晓梅小说的重要内容。熟悉纳西族的人都知道,这个民族的女性长期以来都以勤劳、善良的形象出现在人们的视野里,但是,由于传统的因素,她们又大多与文学艺术绝缘。人们津津乐道的纳西族东巴古乐,其演奏者大都是男性——至少我没见过女性。萧红当年曾感慨说,“女性的天空是低矮的”,而和晓梅却说:“像我这样有不同心理世界的女性作家,无需另辟苍穹,我要做的只是一次翻转,让你看到你视线的背面。”和晓梅从不避讳性别问题,她的小说总是用诗意盎然的女性话语,描写纳西族女性鲜为人知的隐秘世界。可以这样说,民族与女性,是和晓梅的两张王牌,她将它们紧紧地捏在手里,在不断的探索中突围。

从《民族文学》的视角来观察,也可以在很大程度上看出五年来少数民族文学的发展。在刊物规模发展方面,《民族文学》2012年又创办了哈萨克文和朝鲜文两个文版。五年来,汉、蒙、藏、维、哈、朝6种文版平稳健康发展。汉文版继续刊发少数民族作家的原创作品,5种民文版除了刊发一些少数民族母语原创作品,主要译载包括汉族在内的各民族作家的作品。《民族文学》6种文版每年继续在北京和全国多地举办作家翻译家系列改稿班、培训班、笔会、研讨会和文学实践活动,参加《民族文学》这些活动的作家每年都有数百人。《民族文学》还以创作基地为平台,深入民族地区发行刊物、辅导创作,培养扶持基层作者和文学新人,也取得了显著的成效。例如,《民族文学》柳州校园创作基地2016年成立以来,围绕素质教育的主题,开展创作辅导、文学交流研讨、专家授课等一系列读书、写作和培训活动,辅导学生3000余人,使学生们在文学经典阅读及创作实践中广受教益。2015年,《民族文学》被国家新闻出版广电总局评为“百强社科期刊”,被北京大学等高校评为“中文核心期刊”,也是少数民族文学被社会各方面进一步认可和推崇的标志。

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